Recoger los pasos…

Hoy volví a sentarme en el mismo balcón de hace algunos meses. No parecen tantos dias la verdad. Lo han mantenido limpio, como corresponde a una institución seria. Está la misma mesita, y un sofá de más. La misma tarde, de

Así es un partido de mi selección

por las siguientes dos horas, escribiré por twitter CRONICA DE UNA MUERTE ANUNCIADA!! jajajaja

ya hicimos nuestro mejor esfuerzo. llegamos pero no hicimos daño. de aquí en adelante, en bajada… (tres minutos)

les dije!!!. Quién es ese 14 de la selección? es un imbécil!!! (Uruguay 1 – Colombia 0)

AGAPITO

La isla prodigiosa

La lectura, cuando se adopta como un rito, resulta en una necesidad artística, distinta a las artes necesarias. La lectura abre la mente, y según Bacon, nos hace consistentes. Mi vida no lo era, a las claras. Ahora la duda me asalta.

No aprendí a leer con la legendaria y dudosa cartilla “COQUITO” con la que les enseñaron a muchos en mi generación. Aprendí a leer en casa, siguiendo los dedos y la pedagogía innata en mi madre, que a los dos años y medio me tenía leyendo libros de fábulas e historias bíblicas. Luego mi padre, siempre mi padre, me obsequió el primero de los libros memorables. La isla Prodigiosa, de algún héroe anónimo más, hizo las veces de puerta a un mundo que hoy termina de abrirse por completo, para dar paso a la pasión más grande de mi vida.

En el colegio me enseñaron a querer el idioma, a desnudarlo y buscarlo en los libros. Leí a Horacio Quiroga, a García Marquez por obligación, a Güiraldes, a Borges por devoción, al Quijote, a Homero por respeto, a

La felicidad según Facebook

No conozco el primer perfil en Facebook en el que alguien cuelgue sus fotos feas, las fotos de los momentos más tristes, o algo semejante. Según lo que se ve en Facebook, el planeta está lleno de gente linda, feliz, que no para de rumbear, de gozar, la felicidad ya no es sólo brasilera y la rumba no tiene fin en el ciberespacio.

happy toe by grodden

En Facebook todo el mundo se siente lindo. No son pocas las fotos que se encuentran con niñas, desde las más tempranas edades, posando, apretando los labios, pronunciando la escoliosis que les hará brotar un trasero que no aparecerá en rigor hasta dentro de 10 años (y eso si aparece). La idea de salir lindo en FB hace que hasta existan grupos de desocupados que van cazando las fotos más convencidas de todas, donde hombres y mujeres por igual, menos favorecidos por la naturaleza (no sólo en sentido estético, sino que empiezo a sospechar que intelectualmente también están muy limitados), se proponen demostrarle al mundo cuanta belleza, cuanto garbo, cuanto pundonor, hay por ahi, sin haberse descubierto. Y yo, honestamente, preferiría que lo hubieran mantenido cubierto.

Por otra parte, interesante ver cómo el mismo FB fue cambiando su orientación. Antes aparecía “Juan is…” y cada uno

Amor propio??

Qué es el amor propio, sería bastante difícil de definir. Para algunos, se convierte en un ego desbordado con el cual van flotando por encima del bien y del mal. Para otros, es una parcelita de intimidad, donde suelen enterrar, más que sembrar, los recuerdos más dolorosos, para que no salgan a atormentarlos. Otros tantos creerían que el amor propio es lo que cada uno merece, no en justicia, no en proporción con sus actos, sino lo que el “destino” decide que uno vale.

Creo que ninguna de las tres definiciones anteriores me satisface plenamente. El amor propio no puede ser un ego desmedido, que me haga inflarme delante de los demás, creyendo que valgo más que todos juntos, que nadie

Turismo cultural histórico: La Quinta de Bolivar

Si nos atuviéramos a la definición de la vigésima segunda edición del DRAE, definiríamos museo como “Lugar en que se guardan colecciones de objetos artísticos, científicos o de otro tipo, y en general de valor cultural, convenientemente colocados para que sean examinados”, en su primera acepción, o como “Lugar donde se exhiben objetos o curiosidades que pueden atraer el interés del público, con fines turísticos” según reza la tercera entrada.

El turismo cultural histórico se apalanca precisamente en la combinación de estas dos definiciones. El público siente una normal curiosidad por conocer la historia de los lugares que visita, eso sin contar con que hay lugares que son determinantes en la historia universal, cuya visita se hace un “deber”, casi. Y en Colombia, con leer solo un poco de nuestra historia, empiezan a aparecer esos lugares obligados para todos aquellos que no solo quieren “examinar” objetos relacionados con el pasado del país, sino también captar el aire de lo que fueron las épocas pasadas.

En Colombia tenemos espacios como la Quinta de Bolívar, donde se conjugan las dos intenciones descritas para un

Una línea torcida

Geoff Eley es un historiador británico, graduado de Oxford, especializado en la historia de Alemania durante los siglos XIX y XX. Actualmente su proyecto de trabajo consiste en identificar la manera en la que el cine ha servido como herramienta para fijar en el imaginario popular la noción del “pasado nacional” en Alemania y en Gran Bretaña.

El libro titulado Una raya torcida nace como una iniciativa del autor de demostrar los caminos por los que ha trasegado su propia concepción del oficio de historiador, teniendo como referente permanente la dinámica política europea, que se erige aquí como parte fundamental de la construcción de un programa intelectual. No concibe el autor un desarrollo intelectual lejos de los cambios políticos, así pretenda dejar la reflexión en el pretérito imperfecto: “la buena historia significaba buena política, tal como la mala política producía mala historia”[1].

Elley da cuenta, en cinco capítulos de su desarrollo profesional, desde el momento en que ingresó al pregrado en el Balliol College de Oxford, hasta sus propuestas actuales para la continuidad del estudio historiográfico. A continuación, nos proponemos ofrecer una visión en conjunto de este libro, haciendo énfasis en las propuestas de Eley.

LA IMPORTANCIA DEL PLURALISMO

No es posible elegir si a la sociedad, si al ser humano, se debe acceder como un ser social, o como un ser cultural. La sociedad y la cultura son dos elementos constitutivos de la humanidad. Es imposible pensar en una sociedad sin

Político o intelectual?

Hubo un tiempo en el que los grandes pensadores en cada país eran los presidentes, motivo por elcual la gente terminó honrando su memoria llamándolos los “padres de la patria”. Pero ese era el tiempo en el que había prohombres haciendo leyes, doctrinas, partidos. Eran filósofos sociales, sin distingo de además ser socialistas, Monroeistas, McArthistas, y demás. En esos tiempos de gestación, los ideales eran fundamentales, y había pensadores, verdaderos pensadores, que se daban a la tarea de meterse en la cabeza un país entero, tratar de entenderlo, destriparlo, comprendero, y orientarlo. Era un llamado vocacional, una necesidad imperiosa, no un negocio.

Pero eran otros tiempos. Hace unos días leí, con tanta gracia como nervios me producen ciertos ejemplares políticos sueltos por estas latitudes, la respuesta del presidente y benefactor bolivariano de Venezuela, ante la invitación de Mario Vargas Llosa de encontrarse, frente a frente y en vivo ante el país, para dialogar y debatir sobre lo inoportuno o lo benéfico de los excesos de poder.”Yo puedo ayudar moderando, pero el debate es entre intelectuales. Yo soy presidente”, respondió el mandatario venezolano este viernes a la petición del escritor .

Y digo yo: Acaso un presidente es un moderador, cuando vemos encarnado en estos presidentes un afán enfermizo de control plenipotenciario, más que de mediación o negociación? Es eso don de un político moderno (o mejor, post-moderno, dada la naturaleza fragmentada de todo ejercicio político contemporáneo latinoamericano), cuando los partidos se deshacen, se fundan nuevos movimientos políticos casi como iglesias de garage?

Ojo a la aclaración del presidente: “es debate es entre intelectuales. Yo soy presidente”. No se si trató de decirlo en tono

Una lectura formalista de Macbeth

El formalismo ruso se preocupó por encontrar lo que hacía que un texto fuera literario. Entre los elementos que identificaban una obra como “literaria” figuraba la capacidad de extrañamiento que comportaba dicha obra. Es decir, qué elementos alteraban el curso de lectura, desencajaban en la comprensión y asimilación de la obra, y que por esa misma cualidad, permitían percibir la obra como una manera novedosa de presentar un tema particular.

No esperaban que las obras representaran el mundo: el verdadero arte debía presentar el mundo como si fuera la primera vez. Consideremos el caso de Macbeth , una tragedia de William Shakespeare presentada por primera vez en 1606, bajo solicitud de Jaime I, con motivo de la visita de su cuñado, el rey Christian IV de Dinamarca. En Macbeth, Shakespeare nos presenta la ambición desmedida en su dimensión pecaminosa, acompañada por la descomposición del ser humano, indistintamente de su procedencia o linaje. Es así como Macbeth, caballero de la corte del rey Duncan, guerrero destacado y fiel, mano derecha del soberano, por creer en augurios de las brujas termina asesinando al rey, a sus amigos, y acabando con toda posibilidad de llevar una vida digna y reposada, piadosa. Es, a grandes rasgos, el argumento de la